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烏桓

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  公元前3世紀末,匈奴破東胡后,遷至烏桓山(又曰烏丸山),遂以山名為族號,大約活動于今西拉木倫河兩岸及歸喇里河西南地區。公元49年,烏桓又從五郡塞外南遷至塞內的遼東、漁陽及朔方邊緣十郡。烏桓在兩漢時先后兩次南遷,逐漸發展壯大,但受漢護烏桓校尉管轄,分成若干部落,各自為政,一直沒形成統一的部落聯盟。建安十二年(207年),烏桓的最后一任單于蹋頓在白狼山之戰中被張遼斬殺。烏桓自此散落,分別被漢、鮮卑、鐵勒等同化。

烏桓

烏桓——北方游牧民族之一

烏桓:歷史上消失的民族

  烏桓,中國古代民族之一。亦作烏丸,烏桓族原為東胡部落聯盟中的—支。原與鮮卑同為東胡部落之一。公元前3世紀末,匈奴破東胡后,遷至烏桓山(又曰烏丸山),遂以山名為族號,大約活動于今西拉木倫河兩岸及歸喇里河西南地區。

  (1)起源

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  烏桓,亦作“烏丸”、“古丸”、“烏延”等,為東胡系統的古代民族之一。語言與鮮卑同,屬東胡語言的分支,無文字,刻木為信。東胡盛時,與鮮卑同為其重要成員。秦漢之際,活動于饒樂水(今西拉木倫河)一帶。東鄰挹婁、夫余、高句麗等,西連匈奴,南與幽州刺史所部相接,鮮卑居北,烏桓居南。

  西漢高祖元年(公元前206年),東胡被匈奴冒頓單于擊破,部眾離散,烏桓一支逃至烏桓山(今內蒙古自治區阿魯科爾沁旗以北,即大興安嶺山脈南端),“因以為號”。但烏丸之名,戰國時已出現,《史記·貨殖列傳》曾指出:“夫燕亦勃、碣之間二都會也……北鄰烏桓、夫余,東縮穢貉、朝鮮、真番之利。”有的學者認為烏桓初為部落大人之名,后來引申為部落之名。另一種說法,認為烏桓、鮮卑不是因山得名,而是以族名轉為山名,后又有烏丸川等。

  烏桓的先世,據《后漢書·烏桓傳》云:“烏桓者,本東胡也。”王沈《魏書》同,認為烏桓與鮮卑同出自東胡。至于烏桓在加入東胡前,《竹書紀年》提到: “后芬即位,三年,九夷來御。曰吠夷、于夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷。”赤夷尚赤,居于東方,似與烏桓人有關。在烏桓習俗中,穹廬皆東向,并把天地、日月、山川。日色近赤,能給人以光明和溫暖,對于生活在北方寒冷地帶的烏桓來講至關重要。丁謙指出:“烏桓者,烏蘭之轉音也,蒙古語紅曰烏蘭,故《傳》中又稱為赤山。”烏桓山即赤山。烏桓人死后,燒其所著衣物,殺犬以殉,“使護死者神靈歸乎赤山”,赤山似應為烏桓祖先的根據地,故稱其在 “遼東西北數千里”。其后的赤山,即“漁陽赤山”,則是烏桓南遷后之地,即今赤峰市赤山。也許是烏桓自原來遼東西北,西拉木倫河以北的赤山遷出,至老哈河流域以后,別立一赤山以為紀念。烏桓人往往請薩滿唪誦指引路徑,以一犬牽之,使死者之魂歷經險阻回歸到赤山。這種習俗似乎說明其祖先當初就是坐著犬拉雪橇到蒙古草原東南部的。烏桓在以后的發展中,逐漸吸收了一部分匈奴人和漢人。

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  (2)發展

  公元前119年(西漢武帝元狩四年),漢軍大破匈奴,將匈奴逐出漠南,烏桓臣屬漢朝,南遷至上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡塞外駐牧,代漢北御匈奴。公元49年(東漢光武帝建武二十五年),烏桓又從五郡塞外南遷至塞內的遼東、漁陽及朔方邊緣十郡,即今遼河下游、山西河北北部及內蒙古河套一帶駐牧。烏桓在兩漢時先后兩次南遷,逐漸發展壯大,但受漢護烏桓校尉管轄,分成若干部落,各自為政,一直沒形成統一的部落聯盟。

  西漢武帝時期,烏桓族主要活動在上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡塞外,相當于今內蒙古錫林郭勒盟的中東部、赤峰市北部、河北省北部、遼寧省北部地區。王莽執政,令烏桓不再向匈奴繳納皮布稅,匈奴遂劫掠烏桓人畜。王莽又驅烏桓攻匈奴,以烏桓妻子為質,以殺戮為威,烏桓遂降匈奴。

  東漢初,烏桓常與匈奴聯兵擾亂代郡以東各地。建武二十一年(公元45年),漢將馬援率軍往討,不勝。次年,匈奴內亂,且遭旱災蝗禍,烏桓又乘機攻擊之,匈奴轉徙漠北。漢光武帝劉秀乃以金、帛賄賂烏桓大人。二十五年,遼西烏桓大人郝旦等九百二十二人降漢,貢奴婢、牛馬及虎豹、貂皮等。漢乃封其渠帥、大人共八十一人為王侯、君長,許其內遷,使駐牧于遼東屬國、遼西、右北平、漁陽、廣陽、上谷、代、雁門、太原、朔方十郡鄣塞之內,其地大約相當于今東北大凌河下游、河北北部、山西北部和中部、內蒙南部、鄂爾多斯草原一帶。并置烏桓校尉于上谷寧城(今河北宣化),掌賞賜、質子、關市諸事。經漢明帝、漢章帝漢和帝三世,漢與烏桓相安無事。

  (3)沒落

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  烏桓南徙后,原居地為鮮卑所占;少數留居塞外者皆歸降鮮卑,自2世紀初起,常助鮮卑、南匈奴寇掠漢邊;塞內烏桓則多從烏桓校尉抗擊鮮卑、匈奴。2世紀中,漢與南匈奴對抗,各部烏桓亦各自為政,或從漢攻匈奴,或與匈奴聯兵攻漢。2世紀末,漢還頻頻利用烏桓騎兵鎮壓各地義軍。靈帝中平二年(185年),令張溫為車騎將軍,發幽州烏桓三千騎至關內鎮壓涼州義軍。烏桓因數被征發,死亡略盡,人心浮動,軍無斗志,皆臨陣不戰,逃歸幽州各部。中平四年,泰山太守張舉、中山相張純等反,就利用幽州烏桓,寇掠青州、徐州、幽州、冀州四州,張純自號彌天安定王,為諸郡烏桓元帥。中平六年,張純死,烏桓軍亦隨之瓦解。公孫瓚在河北時常與烏桓作戰,被稱為白馬將軍。候袁紹滅公孫瓚,烏桓出兵相助,出力頗大。袁紹矯制賜蹋頓、(難)峭王、汗魯王印綬,皆以為單于。

  建安五年(200年),袁紹被曹操敗于官渡之戰,旋即病死。十年,紹子尚等往奔遼西,投奔蹋頓。十二年,曹操遠征烏桓,戰于柳城,烏桓敗績,斬殺蹋頓及名王以下,柳城降者達二十余萬口。曹操將幽州、并州各郡烏桓共萬余落徙居中原,精壯隨軍作戰,由是三郡烏桓號為天下名騎。建安二十三年(218年),烏桓聯合鮮卑反叛,為曹彰、田豫所敗,實力再次被嚴重削弱。

  烏桓自被曹操擊破后,勢漸衰落。當時除遼東、遼西、右北平三郡烏桓內遷外,其它諸郡烏桓大多留居原地,并保有一定實力。直至兩晉,無論在塞外或塞內,烏桓的活動尚頻見史冊。西晉初,幽州北邊障塞內外烏桓分別歸附鮮卑慕容氏、宇文氏段氏統治,并逐漸與鮮卑融合。有一部分最后加入庫莫奚之中。自幽州北邊而甫,直至冀州的渤海、平原二郡,烏桓騎兵營分布其間。王浚為幽州刺史兼烏桓校尉,最后以烏桓和鮮卑的兵力為后盾南面稱制。并州烏桓張伏利度擁眾 2000壁于樂平(今山西昔陽縣西南),307年(晉永嘉元年),為石勒所并。石勒攻下幽州后,徙幽、冀二州烏桓于襄國(今河北省邢臺市西南),4世紀中葉附前燕。

  前秦苻堅滅前燕后,處烏丸雜類于馮詡、北地。而后,慕容垂又利用烏桓之助建立后燕。垂曾引丁零、烏丸之眾20余萬為飛梯、鑿地道以攻鄴城,并以烏桓張驥為輔國將軍,劉大為安遠將軍,魯利為建威將軍,隨慕容氏南征北戰。北魏初,拓跋珪攻信都(今河北省冀縣),張驤舉城降,后驤逃往中山(今河北省定州市),依慕容詳。珪拔中山,驤被擒。398年(東晉隆安二年),其子張超收集烏桓、漢民2000余家據渤海郡之南皮(今河北省南皮縣),自稱烏丸王,后南走平原(今山東省平原縣)。次年,為魏征虜將軍庾岳擊殺。

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  (4)民族融合

  魏晉以后,烏桓與其它諸族錯居雜處,民族成分發生了變化,形成所謂“雜胡”。《魏書》載:“其諸方雜人來附者,總謂之‘烏丸’,各以多少稱酋庶長。” 烏丸往往成為雜夷的泛稱。除散居上述諸郡外,又擴展至陜西的上郡、馮翊、北地三郡。而雁門郡的烏桓,與鮮卑、匈奴等融合成為鐵弗劉氏或獨孤氏,后發展為赫連勃勃的夏國。幽、并二州烏桓繼續內遷,遍布于太行山以東今河北省中部和南部,并積極參與十六國南北朝時各地區的政治斗爭。一部分久處郡地,逐漸被同化于漢族,烏桓姓氏相繼有郝氏、劉氏、張氏王氏魯氏等出現;而另一部分隨著鮮卑的強大而加入其中,先同鮮卑融合,最終隨鮮卑漢化而同化于漢族。

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曹操為什么要北征烏桓?原因是什么

  東漢末年,天下大亂,東漢王朝名存實亡。此時的曹操挾天子以令諸侯,不斷剿殺其他地方割據勢力,勢在統一北方。而此時的烏桓首領蹋頓,也稱霸一方,成為不可忽視的一股力量。

  公元200年,曹操在官渡之戰中打敗了袁紹,袁紹的河北四州已全部落入曹操手中,基本上統一了北方。袁紹死后,公元205年,袁紹的兩個兒子袁尚袁熙投奔北方的烏桓部落。由于曾經得到過袁紹的幫助,袁尚、袁熙在烏桓暫居下來,并且逐漸形成了自己的勢力。袁尚、袁熙便開始糾集力量攻擊曹操,以圖報仇。三郡烏桓也經常與曹操為敵,建安十年(公元205年)四月,三郡烏桓進攻鮮于輔于獷平(密云縣東)。曹操率兵前往援救,烏桓于是出走塞外。三郡烏桓曾攻破幽州,掠搶漢民十余萬戶,且欲助袁熙、袁尚恢復故地。

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  曹操深知,不征服烏桓,不掃除袁氏殘余勢力,北邊的局勢就不可能真正穩定下來。為了消滅袁紹余部,曹操決定北上征討烏桓,解除后顧之憂。曹操認為有必要在北方進行最后一次征戰,但又一時下不了決心。因為遠征烏桓也并不是一件容易的事情,須在人力、物力各方面做好充分的準備。他最擔心的就是南邊緊靠自己領地的劉表趁機襲擊自己的后方。

  但是謀士郭嘉的一席話徹底打消了曹操的這個顧慮。郭嘉看出了曹操為此猶豫不決,于是說:“曹公雖然威震天下,但烏桓仗著離我們很遠,必然沒有防備,我們可以乘其不備,發動突然襲擊,這樣肯定可以將其一舉殲滅。過去袁紹有恩于烏桓,現在袁尚兄弟又留在那兒,對我們來說這終究是一個隱患。再說,現在青、冀、幽、并四州的人,只是迫于形勢歸附了我們,并沒有得到我們多少好處。如果我們舍北而征南,袁尚就會借助烏桓的力量,招納舊部,一呼百應,使蹋頓產生入侵的野心,這樣一來,恐怕青、冀二州就將不再屬于我們了。劉表這個人,不過是一個清談客罷了。他對劉備所抱的態度是矛盾的:重用劉備吧,怕控制不住劉備;不重用吧,劉備又不肯真心實意為他出力。因此,即使我們動用全部軍隊遠征烏桓,劉表也不會有大的舉動。曹公不必為此多慮。”

  曹操并沒有急于點頭,而是繼續聽郭嘉的分析。郭嘉分析認為:劉表尚不足懼,也不會因為劉備的慫恿就貿然和曹操作對。二劉之間并不是真正親密無間的,他們的這種關系也決定了他們不可能真正聯合起來攻打曹操的后方,根本沒有必要顧慮這些。所以,郭嘉力主北擊烏桓。

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  于是,曹操下決心去除這塊心病。其實,曹操對此早有準備。早在公元206年,曹操就接受了董昭的建議,動用大批民工開鑿了兩條水渠,一條是平虜渠,一條是泉州渠。以便于運糧北上。平虜渠自呼淪河(今河北保定滹沱河)入泜水(今天津市海河上游),泉州渠自河口入潞河(北運河之上游,流經今北京密云縣東之鮑丘水亦稱東潞水)以通海。另外,曹操還做了人心準備,在建安十二年(207)二月,下了一道《封功臣令》,有20多名功臣被封為州侯,其中還指派了日后管理烏桓的官員。

  一切準備就緒,曹操采納謀士郭嘉又說:“兵貴神速。現在我軍襲擊千里之外的敵人,輜重太多,行動遲緩。如果敵人得到消息,必然預作防備。不如留下輜重,輕裝快速前進,以出其不意打擊敵人。”于是曹操便率兵輕裝簡行,千里突襲,疾進千里突襲烏桓,并重禮聘請隱居在徐無山(河北玉田縣西北)的右北平義士田疇為向導。由于夏季多雨,道路積水泥濘難行,烏桓人在沿途險要的地方派兵把守,以為曹軍無法越過。誰知田疇帶領曹操的軍隊沿著舊北平郡治平剛(遼寧凌源以西)取道出盧龍塞(河北喜峰口)直奔柳城(遼西烏桓蹋頓的統治中心、今遼寧朝陽西南)。來到城外約二百里時,烏桓才驚覺,于是慌忙倉促組織數萬人在凡城(遼寧朝陽市附近)迎戰曹操。

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  開始時戰事的進展并不順利,烏桓雖然倉促應戰,但由于曹軍不僅人數少,而且輜重都在后面,前軍甲兵又少,許多人不禁有些膽怯。兩軍從早晨混戰到傍晚,此時曹軍幾近不支,紛紛敗退下來,烏桓蹋頓坐在青牛駕轅、黃色傘蓋遮蔽的車賬之上,得意地觀戰。

  曹操沒想到形勢對自己這么不利,正在愁眉不展之時,手下大將張遼忽然一聲大喊:“主公平時厚待我們,此時不戰更待何時!”說完,撕下手中扛著的帥旗挺起旗矛,策馬疾速下山,在烏桓兵眾一片驚呼之中,張遼直奔毫無準備的蹋頓青牛車帳前,一矛把蹋頓刺下車來,割下首級,大呼著率軍沖入烏桓軍中。烏桓部眾毫無準備,遂散亂崩潰,四散而逃。曹軍乘勢追擊,當場“斬蹋頓及名王以下,胡(烏桓)、漢降者計二十余萬口”,直追逼至柳城之下,樓班、蘇仆延、烏延與袁尚、袁熙等人逃跑后投奔遼東太守公孫康,公孫康畏懼曹操勢力,怕得罪了曹操,于是將這些人全部斬首后將首級送給了曹操。

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  三郡烏桓平復后,曹操把他們的余眾一萬余落全部遷入中原,曹操將所獲的烏桓兵眾,通過精選和整編,改編成精良的騎兵部隊,仍由烏桓的王、候大人率領隨同曹操轉戰南北。

  從此,烏桓漸漸消失在歷史的舞臺上。

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揭秘:烏桓國的后代去了哪里?

  熟悉《三國演義》的朋友,肯定知道曹操曾經北伐烏桓國,斬殺蹋頓的故事。那么,烏桓是一個什么國家?為啥今天不見烏桓的后人?

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  烏桓是一句蒙語,意思是長子。根據資料記載,曾經的蒙古高原上強大的民族是匈奴族,其他弱小民族便結成了聯盟,成為東胡。在東胡部落聯盟中,有鮮卑、烏桓等眾多部落。

  烏桓這個部落是因為居住在烏桓山而有了這個名字,烏桓山也就是今日內蒙赤峰的赤山。秦漢之際,活動于今西拉木倫河一帶。東鄰挹婁、夫余、高句麗等,西連匈奴,南與幽州刺史所部相接,鮮卑居北,烏桓居南,國力強盛。烏桓人的生活十分有意思,居民死后,要燒掉所有衣物,還要殺一只狗,意思是“使護死者神靈歸乎赤山”。

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  漢王朝,中國趕跑了匈奴,給烏桓國的發展創造了新機遇。通過侵吞附近的部落,烏桓國疆域極度擴大。然而,在三國時期,曹操遠征烏桓,讓這個部落消失在歷史長河中。

  200年,曹操通過官渡之戰打敗了袁紹,后來袁紹病死了。袁紹死后,繼任者袁尚往北逃跑,投奔了烏桓國的蹋頓。看到蹋頓收留了袁尚,曹操十分不爽,決定遠征烏桓。

  在三國演義中,作者只是聊聊數筆,說是曹操遠征烏桓,戰于柳城,烏桓敗績,斬殺蹋頓及名王以下,柳城降者達二十余萬口。

  在這場戰役中,曹操獲得了很大地盤,得到了幽州、并州各郡,還得到了烏桓一萬多名騎兵,實力大增。然而,此后的歷史中,烏桓作為一個獨立的民族卻消失了。

  那么,戰敗的烏桓人去哪了呢?

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  烏桓滅國后,遺民主要有兩方面的分化。一部分還生活在原處,逐漸被漢族同化。烏桓姓氏相繼有郝氏劉氏張氏王氏魯氏等。另一部分隨著鮮卑的強大而加入其中,先同鮮卑融合,最終隨鮮卑漢化。

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跟隨曹操平定烏桓的人為什么會沒有獎賞?原因是什么

  曹操在官渡打敗袁紹后,在郭嘉的設計下,曹操逐漸的占領青、幽、冀、并四州加上原來在自己手中的兗、徐、雍三州,手握漢朝七州北方基本上已經被評定,除了西涼、以及幽州的烏桓,烏桓自從公孫瓚死了之后日漸囂張,屢次三番的來到幽州大肆的殺戮掠奪。當時袁紹、曹操正在大戰,烏桓根本管不上。

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  再說即使是袁紹能夠騰出來也對付不了烏桓,因為烏桓的機動性能實在是太強了,袁紹的部將鞠義之所以能夠打敗以步兵打敗公孫瓚的白馬義從是因為他設計了陷阱,絆馬索、拒馬樁等,再加上是在公孫瓚的必經之路上,因此公孫瓚才吃虧。如若不然憑借名滿天下的白馬義從怎么可能會敗。

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  而烏桓就不像公孫瓚了,他們就是散兵游勇,三兩成群,各自報團。袁紹要對付他們就像是大象對付老鼠。防不勝防呀!可曹操就不一樣了,曹操的重騎兵虎豹騎,雖然機動性不強大但是卻很厲害,在加上有張遼這個雁門騎的行家在,對付烏桓還不是手到擒來。因此在對付烏桓的時候,張遼可是頭等功臣。

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  平定烏桓張遼的功勞無人能及,但是他的封賞卻很低只是一個寇蕩將軍,然而投靠過來的徐晃、張頜卻是一舉和張遼一樣。其實這是有原因的,張遼是呂布的人,可以說不是曹操的老班底,曹操在官渡之前一直都是出于收心的狀態,就是從其他地方投靠過來的人,但是官渡后他們的忠誠,曹操已經看到了,因此之后就是大肆提高自己老班底的實力,于禁樂進等人了,要不然會寒了跟自己出生入死的這些將領的心。

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結語

  公元前3世紀末,匈奴破東胡后,遷至烏桓山(又曰烏丸山),遂以山名為族號,大約活動于今西拉木倫河兩岸及歸喇里河西南地區。公元49年,烏桓又從五郡塞外南遷至塞內的遼東、漁陽及朔方邊緣十郡。烏桓在兩漢時先后兩次南遷,逐漸發展壯大,但受漢護烏桓校尉管轄,分成若干部落,各自為政,一直沒形成統一的部落聯盟。

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