古代哪些官員有資格上朝?每次上朝的人是不是一樣的?

  古代的上朝制度是什么樣的?什么官階的大臣需要上朝?

  我們經常在電視劇中會看到這樣一個場面,皇帝坐在龍椅上,一群大臣站在殿上,高呼“吾皇萬歲萬萬歲”,這就是古代的列班上朝,是皇帝可以與大臣商議國事的一種大型會議。

  不過對于上朝這件事情,有的皇帝有時候也不會天天去上朝,既然連皇帝都嫌上朝麻煩,那么那些每天要起那么早去上朝的大臣呢?說到這個那你可真是想多了,在古代的大臣中可以分為地方官和京官,京官雖然可以留在京中任職,但是也不一定能有機會體驗早起上朝的痛苦。

  那么留守在京城任職的京官都有機會去列班上朝嗎?上朝的官員都有什么標準呢?

  上朝又稱朝會、會朝,算是國家中最高的議事會議,因為幾乎全程都會有皇帝參加主持并裁決意見。不過在不同的朝代有不同的皇朝律法,對于上朝的日期與時間,以及上朝官員的標準都有不同的規定與限制。

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  在唐朝時,皇權加強,君主專制不斷發展,三省六部制也得到進一步完善,官員的數量大規模增加。在當時的律法中規定,所有的在京中任職的官員都要上朝,只是品級不同的官員有不同的上朝日期。

  唐代的早朝主要分為大朝會、常朝和五月朔朝會,五月朔朝會的時間較短,在《董公行狀》中有記載:“初,公為宰相時,五月朔會朝,天子在位,公卿百執事在廷。”遇到五月朔會朝,天子和百官共同處理政務,而作為宰相的董公自然是要去的。我們也可以從中看出,上朝是一種君臣協商性的活動。

  在《唐六典》中記載“凡京司文武職事九品已上,每朔、望朝參;五品已上及供奉官、員外郎、監察御史、太常博士,每日朝參”。而唐代官員可以入朝參與朝會的品級都要在六級以上,“朔”是農歷每月初一,而“望”是農歷每月十五,也就是說品級在九品以上五品以下的官員,每個月只有初一和十五去上朝就可以了,而五品以上的所謂的“大官”以及供奉官、員外郎、監察御史、太常博士,則需要每天去處理朝政。

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  等到了宋朝,文官數量也大大增多,可以去參與朝會的官員的數量也不少。后來經過宋神宗的元豐改制后,不僅恢復了唐初的三省制,明確規定了一些人作為朝官參與朝會。如果說宋初還具有一些皇權的專職獨裁性,僅讓一些在京無所事事的京官每日上朝,那么在元豐改制之后,則具有進步性,規定了上朝官員的品級,根據三省制的恢復,門下省以起居郎為底線,中書省官員的品級要在起居舍人以上,而尚書省和御史臺要在侍郎以上和御史臺中丞以上,那些每天都要參見皇帝的官員稱為為“常參官”,也就是“朝官”。

  而至于元朝的官員上朝,由于元朝是一個少數民族政權,除了朝官要上朝以外,還不能缺少一位重要的人物,這個重要的人物就是通事官,相當于我們現代社會的翻譯這一職業,通事官需要將漢族官員的話翻譯成蒙古語,所以每天的朝政都要在場,來減少君臣交流的障礙。

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  到了明朝,明朝的朝會分為侯朝階段,入朝階段和早朝階段,朝會的種類則分為大朝、朔望朝和常朝三種。

  人數因不再受品級的限制而龐大,連地方官四品以上都可以列班上朝,但級別越高位置可以越往殿里,級別低的一般在外面或者旁邊,后來由于上朝秩序的混亂。

  在洪武二十四年,于是規定了“將軍先入,次近侍官員,次公侯駙馬伯,次五府六部,又次應天府及在京雜職官員”的入朝順序,但也看得出,“將軍先入”是對武官的一種看重,相比于宋代的重文抑武,是統治者思想的一種反思與變化。

  而像明代大學士和六部的尚書和侍郎以外,三品以上的官員也沒有多少了,因此按照朝會時的位置,也幾乎是這幾位大員與皇帝共討政務罷了。

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  等到了清朝,由于清朝官員品級眾多,共有九品十八級,所以清朝官員數量龐大,而能夠參與朝會的京官只限制在了三品及以上的官員中,并且受明朝按照官員品級安排位置的影響,一品官可以在太和殿內朝見君主,二品官員可以在門外,三品官員則要在更外面。

  據記載,一品的官員有太師、太傅、太保、總督、駐藏大臣、三殿三閣和太子太保、少師等,二品則包括總督 、山東巡撫、巡撫和漕運總督等,三品有大理寺卿、太常寺卿和按察使等。也就是說除了上面的官員和一些三品及以上官員以外,其他的官員則連朝會面見皇帝的資格都沒有。

  除了官員以外,一些享有爵位但沒有品級的皇親國戚也可以在殿內參與朝會,這主要可能是受清朝早期議政王大臣會議的影響,不過在前期的議政王大臣會議是在一定程度上抑制皇權,但是后來可以參加朝會的一些皇族大都成了皇帝的同盟軍了。

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  所以說在真正的古代歷史中,不是所有的官員都有機會上朝,甚至有些人做了一輩子官連皇帝的長相樣子都不清楚,但這樣的官員大多都是沒有得到晉升沒法提高自身品級的,換言之就是沒有好好提高政績好好做官。

  不過每個朝代有每個朝代不同的標準,對于不同朝代的朝會,時間不同,人員不同,秩序位次不同,程序也會不同,唯一不會不同的恐怕就是坐在龍椅上的都是皇帝了吧。

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