中國上古神話中的神是什么樣子的?古人的想象力不一般!

  今天趣歷史小編就給大家帶來上古眾神相,希望能對大家有所幫助。

  提到神仙,你可能馬上會想起那些法力無邊、長生不老的人物。他們的外形與人無異,不同點在于他們擁有超人的能力。在中國的神仙文化中,世間萬物皆可修煉成仙,而不論動物還是植物、生物還是非生物,想要成仙,都要修成人形。

  這一點,與古希臘神話中的眾神多少有相似之處。我們都知道,古希臘諸神有一個很重要的特點,就是“神人同形同性”。簡單來說,古希臘人是按照人類的形象創造了神,眾神皆具有人的形態和性格等特征。

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  而說到中國上古神話中的眾神,情況就有所不同了。他們多呈“半人半獸”的外形,比如人面蛇身的女媧、人身牛蹄的蚩尤等等。最典型的例子莫過于西王母,我們今天認為的西王母的形象,應該是一位雍容華貴的女帝王;而在被稱為世界上最古老的地理和神話著作《山海經》中,西王母的形象卻是這樣的:

  “西王母其狀如人,豹尾虎齒而善嘯,蓬發戴勝,是司天之厲及五殘。”(西王母形貌像人,但長著豹子的尾巴、老虎的牙齒,而且喜好嘯叫,蓬松的頭發上戴著玉勝,是主管上天災厲和五刑殘殺之氣的。)

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  關于《山海經》這部奇書,自古以來學者們大都相信,其現存文字并非獨立產生的,而是依附于早已失傳的《山海圖》而來的,或者干脆就是配圖的文字說明。后人根據《山海經》的文字,繪制了很多瑰麗雄奇的圖畫,尤其是其中的神人異獸,充滿了奇幻氣息,集中體現了中國古人磅礴的想象力。

  不過,這些圖畫畢竟不是原始古圖,摻入了很多后人的理解和想象。在上古時代,華夏先民們筆下的眾神長什么樣呢?盡管《山海圖》佚失了,我們還是可以通過其他出土文物去尋找一些線索。

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  長沙子彈庫楚帛書,是目前我國出土最早的古代帛書,系解放前在湖南長沙東南郊子彈庫戰國楚墓盜掘出土。出土不久即落入在長沙雅禮中學任教的美國人考克斯(John Hadley Cox)之手,被他帶到美國后又幾度易手,現存放于紐約大都會博物館,物主是亞瑟·M·薩克勒(Arenur M Sackler)。

  楚帛書上下高38.5厘米,左右寬46.2厘米,中心是書寫方向互相顛倒的兩段文字,一段13行,一段8行,被稱為甲編和乙編;四周是作旋轉狀排列的12段邊文,其中每三段居于一方,每段各附有一種神怪圖形,被稱為丙編。

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  一般認為,楚帛書丙編記載的是一年中逐月吉兇宜忌之說,是我國現今所見最早的擇吉文獻。所附的十二幅圖即十二月神像。這些神像非常奇詭怪異,為我們認識華夏上古諸神提供了更接近的直觀材料。

  下面,我們就來看看這些神像,感受一下華夏上古眾神可能的形象:

  一月神像:

  作蛇首鳥身形。

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  二月神像:

  作四首雙身連體鳥形。有學者認為這可能是上古神話中東方的木神(春神)“句芒”。

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  三月神像:

  為方首怪獸;左為原圖,大部已損,右為澳洲學者巴納德的復原圖(下同)。

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  四月神像:

  作雙尾相絞之蛇形。有學者認為這就是《山海經》中提到的“肥遺”,可能是一種旱魃神。

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  五月神像:

  作三首人形。有學者認為這就是上古火神“祝融”。

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  六月神像:

  長臂獼猴。有學者認為這可能是《山海經》等古籍中提到的“操蛇之神”。

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  七月神像:

  為人首有角而鳥身獨爪之怪物。

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  八月神像:

  為吐舌兩足長毛獸。有學者推測這是上古神話中西方的秋神(金神)“蓐收”。

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  九月神像:

  為雙首龜或雙頭蛇。

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  十月神像:

  為歧冠鳥之形。

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  十一月神像:

  為牛首人身怪物。有學者推測這是上古神話中北方的冬神(水神)“玄冥”。

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  十二月神像:

  為頭有羽飾之長舌人。

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