”百尺竿頭“的典故來自哪里?招賢大師的佛法解讀!

  ”百尺竿頭“的典故來自哪里?招賢大師的佛法解讀!感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

  唐朝時,長沙有位高僧名叫景岑,號招賢大師。這位太師佛學造詣高深,時常到各地去傳道講經。

  一天,招賢大師應邀到一座佛寺的法堂上講經。前來聽講的僧人很多,大師講得深入淺出,娓娓動聽,聽的人深受感染。法堂內除了大師的聲音外,一片寂靜。

  招賢大師講經完畢后,一名僧人站立起來,問他行了一個禮,然后提了幾個問題,請求大師解答。大師還了禮,慢慢地作答起來。

  那僧人聽到不懂處,又向大師提問,于是兩人一問一答,氣氛親切自然。

  聽講的人發現,他倆談論的是有關佛教的最高境界----十方世界的內容。為了說明十方世界究竟是怎么回事,招賢大師當場出示了一份偈帖。所謂偈帖,就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱道:百丈的竹竿并不算高,尚需更進一步,十方世界才算是真正的高峰。

  百尺竿頭這則成語也稱百丈竿頭。

  這個成語來源于宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》,師示一偈曰:百丈竿頭不動人,雖然得入未為真。百丈竿頭須進步,十方世界是全身。

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  圖 麓山寺

  會昌法難之后,景岑禪師在舊址上重建麓山寺,改名麓苑。現寺內“虎岑堂”就是為紀念他重修麓山寺而建的。

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